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La Ligue de Croche s'agrandit et devient la "Ligue de Croche et Disciplines Associées"
- par jeronimo
le 12/10/2014 @ 12:44 Notre sport "la croche", dit de culture régionale, est à la base un jeu "lontan" parmi d'autres, et un élément culturel parmi d'autres. Sa présence est attestée sur l'île de la Réunion depuis au moins le XIXème siècle. Depuis 2006, la croche est devenue un sport moderne puis, à partir de 2012, un sport à dimension indianocéanique, internationale.
La croche 1900 La croche 2014/15
Durant cette saison 2014/15, la croche est partenaire d'un autre sport international : la canne de combat (sous l'égide du Comité Régional de Canne de Combat et de Bâton Réunionnais) ; elle aussi implantée sur l'île de la Réunion depuis plus d'un siècle. C'est d'ailleurs sur l'île de la Réunion que la canne de combat a connu ses premiers championnats du monde, en 2004 ... avec (déjà) la croche en sport de démonstration.
La canne de combat/bâton réunionnais 1900 La canne de combat 2014/15
En nommant notre association sportive et culturelle "Ligue de Croche et Disciplines Associées", nous exprimons notre volonté d'ouverture : - tant sur le plan culturel, en montrant notre volonté de nous approcher des musiciens traditionnels (voir pages 43 et 44 du livre "La croche, lutte traditionnelle réunionnaise", éditions Azalées, 2006), - que sur le plan ludique et sportif, en créant des relations avec des pratiquants d'autres jeux "lontan" qui sont recensés et décrits (liste non exhaustive) pages 42, 43 et 48 du livre "La croche, lutte traditionnelle réunionnaise" (des jeux pas forcément sportifs d'ailleurs).
Extraits du livre : (téléchargeable à l'adresse : http://www.fila-official.com/images/FILA/livres/LTAF05/LTAF05.pdf )
Pages 43-44 : Parallèle entre la croche et la musique traditionnelle
Un de nos doyens, Mr Adrien Duriés (88 ans) fit le premier un parallèle entre « La Croche » et la musique. « La Croche était une activité de distraction, comme on joue de la musique ». A son époque (milieu des années 30), pour quelques familles, l'une des seules distractions était d'ailleurs déjouer du Maloya (musique créole d'origine africaine utilisant divers instruments tels que le « kayamb »(grand hochet en roseau), le « rouleur »(gros tambour à main) ou le « bob »(arc musical). Mr Jean-Pierre Joséphine, musicien, chercheur (sur les musiques de l'océan Indien) ... et ancien « crocheur » aujourd'hui âgé de 42 ans, nous a lui aussi apporté sa contribution. Voici son analyse.
Le Maloya est, comme le Moringue, d'origine afro-malgache et donc pratiqué par une population de type « cafre » ou « malgache » (ce qui de nos jours est moins ciblé au niveau de l'origine ethnique des pratiquants de par le métissage et l'évolution socio-culturelle du peuple réunionnais). Le Séga, comme « La Croche » est avant tout le métissage (blanc, noir, malbar.). Cette fusion musicale est née de la rencontre entre un apport principalement rythmique afro-malgache et un apport mélodico-harmonique européen. Ces deux musiques ont un ancêtre commun : le « tséga » ou « tchéga ». Au niveau instrumental : - D'un côté, le Maloya est resté proche du tronc originel avec des percussions d'Afrique de l'Est et de Madagascar, voire de l'Inde (sati, « tambours malbars »). - De l'autre, le Séga s'est mélangé. Les accords, les mélodies, les instruments des « tits créoles » (comme le banjo, le violon, l'accordéon) issus de l'Europe sont venus rejoindre les rythmes de l'Afrique et de l'Inde. Compte tenu de cela, « La Croche » représente un symbole pour la Réunion car elle en est, entre autres, le reflet : celui du métissage de tous les peuples, au même titre que sa musique (et du Séga en particulier).
Pages 42-43 : Parallèle entre la croche et les jeux "lontan"
Plusieurs jeux anciens ont été décrits, dont certains ignorés par des réunionnais quadragénaires des familles même de nos témoins : - « le maire » a continué, - « cachette » a disparu, - « toupie » a disparu ... quoiqu'il soit en regain de mode mais avec toutes sortes de gadgets électroniques bien loin de la toupie d'antan ! - « cadok » (sorte de jeu d'osselets avec des graines de « cadok »), - « vavangue » (ou « zagat ») « comme la pétanque mais à trois trous », - « 'bite » : jeter une première pièce autour du trou, si dedans, on ramasse, - « macatia » : empiler des pièces, (aussi un petit pain local de boulangerie) - « jeu la roue » qui a traversé le temps avec les produits de récupération successifs : avec un bâton pour jouer au cerceau s'il s'agit d'une roue de vélo ou deux bâtons s'il s'agit d'un pneu de voiture, - « le couru » (ou « délivrer ») jeu physique de délivrance de camarades - etc.
Quelques exemples ont été détaillés.
Dans « le couru » deux équipes s'opposent. L'une doit capturer des proies, l'autre se sauver et délivrer ses membres quand ils sont capturés. Pour capturer une proie, il faut la ceinturer (debout) et compter à haute voix (ou en tapant sur le corps avec le plat de la main) : « 1, 2, 3 ! ». Pour délivrer son camarade, retenu dans une aire définie (un rond dessiné), il suffit de lui toucher la main. Au bout d'un temps donné, on compte combien les attaquants ont fait de prisonniers puis on change de rôle. L'équipe gagnante sera celle qui aura totalisé le plus de prisonniers.
Le « jeu zagat » peut être apparenté aux jeux de boules (pétanque, lyonnaise, etc.). Jadis, on lançait le fruit de goyave vert dur à deux mains jointes soit avec l'intérieur de la main (« la viande ») soit avec le dessus (« le zo », c'est- à-dire l'os). Il y avait trois trous alignés, cibles de ces lancers. C'était un jeu de précision.
Si nous voulons conserver le lien social et lutter contre certains méfaits du modernisme qui conduisent aux incivilités et à la violence, il est sans doute urgent de revaloriser ces jeux traditionnels qui liaient les enfants et les adolescents aux valeurs ancestrales. « La Croche » s'intègre tout à fait dans cette mission.
Page 48 : Disciplines hybrides
Mr Duriés (natif de Saint-Pierre puis arrivé à Savannah en 1936-37, « crocheur » de 1925 à 1940, soit de 10 à 25 ans) nous a décrit plusieurs versions des «jeux » ou plutôt rudes sports d'opposition à la Réunion :
- sans coup de poing (de la lutte pure, debout et au sol, c'est-à-dire la Croche) - avec « des épaulettes ». Il s'agissait de « branchettes posées sur les épaules. Si on l'attrape, on va à terre. ». En définitive, c'est une forme de lutte avec frappes mais où le coup n'est pas porté sur le visage mais sur une cible symbolique). Selon d'autres sources, « les épaulettes, c'était de la bagarre, pas La Croche ». - et avec coups de poings [et de pieds, etc.] (de la lutte avec frappes). Combat poings-pieds au Port 1900
Source : http://la-croche.blogspot.com/2014/10/la-ligue-de-croche-sagrandit-et-devient.html
J'irai tirer près de chez vous
- par Jeronimo
le 12/10/2014 @ 09:47 la canne fait son festival ! le 1er épisode de notre série : J’irai tirer près de chez vous - Le Nivôse
Consulter le reportage du making of :
Sakikane tour
- par Jeronimo
le 12/10/2014 @ 09:36 La croche et la canne de combat sont partenaires durant cette saison 2014/15.  Source (pour voir l'image en plus grand) : http://la-croche.blogspot.com/2014/10/sakikane-tour.html
Wanderlei Silva sera à l'île de la Réunion fin novembre 2014 dans le cadre du Wand Tour, avec l'IOFC comme partenaire.
- par Jeronimo
le 03/10/2014 @ 05:34  Source : http://la-croche.blogspot.com/2014/10/wanderlei-silva-sera-lile-de-la-reunion.html
Article dans Le Quotidien du jeudi 25 septembre 2014
- par Jeronimo
le 29/09/2014 @ 18:42
Participation financière et "cash price" (récompense en monnaie)
- par Jeronimo
le 24/09/2014 @ 07:57 Lors des prochains championnats de Maurice de croche 2014, nous allons essayer une nouvelle formule.
Un participation financière de 300 roupies sera demandée aux compétitrices et compétiteurs qui se décomposera de la façon suivante:
- 200 roupies permettront à chacune et chacun de repartir avec un t-shirt de croche (vendu à prix coûtant).
- et les 100 roupies restantes serviront de cagnotte pour récompenser le vainqueur de chaque catégorie de poids.
De plus, les trois premiers de chaque catégorie recevront les habituelles médailles d'or, d'argent ou de bronze.
Potentiellement, il peut y avoir un maximum de 10 catégories masculines: 50kg, 54kg, 59kg, 65kg, 71kg, 77kg, 84kg, 92kg, 100kg et plus de 100kg.
Même nombre de catégories féminines, dix, potentiellement : 38kg, 42kg, 46kg, 50kg, 54kg, 59kg, 65kg, 71kg, 77kg et plus de 77kg.
Mais pour qu'une catégorie soit validée, il faut qu'il y ait au moins 3 personnes dans la catégorie; sinon, on effectuera des regroupements.
Ainsi, avec 3 personnes minimum dans une catégorie donnée, le vainqueur empochera un minimum de 300 roupies. Il (Elle) repartira donc avec son t-shirt, sa médaille d'or, le diplôme de champion(ne) de Maurice 2014 et 300 roupies.
A l'extrême, dans une catégorie très fournie, on peut monter jusqu'à 14, 15 ou 16 participants. Le vainqueur repartirait donc avec son t-shirt, sa médaille d'or, le diplôme de champion de Maurice 2014 et 1400, 1500 ou 1600 roupies !
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Meilleur combattant |
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A l'approche des Jeux Olympiques 2024 à Paris où lutte, escrime,
boxe, judo et taekwondo seront représentés ...
et pour répondre à
l'éternelle question que se posent les fans de sports de combat et
d'arts martiaux, "Qui est le meilleur combattant de tous les temps ?",
ce livre étudie toutes les périodes historiques, de l'Antiquité jusqu'à
nos jours, toutes les grandes compétitions, tous les sports de combat
majeurs sans armes (sports de préhension, sports de percussion, arts
martiaux mixtes) et avec armes, et donne enfin les classements.
Ce
livre de 800 pages (en e-book ou en 2 tomes) est le résultat de
décennies de collecte d'informations et de recherches
historiques.
Lien
pour se procurer la version numérique e-book (année 2024, 800 pages, 7,99
€ )
Ou les deux tomes en papier, couvertures rigides :
- Tome
1 (année 2024, 461 pages, 33,99€ )
- Tome
2 (année 2024, 348 pages, 28,98 € )
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